سوريا

اللاجئ السوري في لبنان عبدالله الطويل

أقف على جانب الطريق المؤدي إلى المدينة وأمنح نفسي حفاوة اختيار سيارة الأجرة التي سأستقلها.. أحدق في وجوه السائقين والركاب قبل أن أختار إحدى السيارات لا على التعيين. عندما يصيبني الملل من الانتظار أو عندما أشعر أن الوقت بدأ يداهمني.. أصعد وأومئ برأسي ببساطة، فهنا لست في سوريا ولست مضطراً لإلقاء التحية…

تحية تفضحني وقد تعرضني للابتزاز عندما يكتشف هذا السائق أني سوري الجنسية.. ببساطة أنا أمنح نفسي حرية الكلام في الوقت الذي أجده مناسباً، أي بعد دفع الأجرة المتعارف عليها وعندها سأكون قد فوتت الفرصة على السائق المتحاذق. وبعدها سأنهي الرحلة معه بعبارة الانتصار المشفرة (ع اليمين معلم) أو (ع رياحتك اخي). وعندها سأنظر نظرة قناص أخيرة إلى وجه ذلك الرجل الذي فوت فرصة استغلال معاناتي اليومية.

لم أنم جيداً البارحة وأنا أستعرض السيناريوهات المفترضة لعملية استلام المساعدة الغذائية من أحد فاعلي الخير. الذي أرسل لي مشكورا” رسالة نصية تبلغني بوجوب حضوري في الساعة التاسعة إلى المكان الفلاني مصطحباً هاتفي لأثبت أني متلقي الرسالة مع وثيقة تسجيلي في الأمم المتحدة. فحريتي الشخصية تحتم علي توقع بعض التصرفات وردود الأفعال المطروحة من قبلي، فالقضية أكبر من كونها تلقي معونة.

تتقلب في ذاكرتي صورة تلك الصبية المتطوعة في إحدى المنظمات اﻹنسانية وهي تطلب مني ومن باقي الحضور الوقوف في صف أحادي منظم تسهيلاً للإجراءات ولعدم استهلاك المزيد من الوقت. فأجيب أنا “بنعم” بكل رحابة صدر، وأمضي بعيداً حاملاً على كتفي تلك السلة النموذجية.

وأنا أخطو غريباً في حي أبي سمراء الطرابلسي متسائلاً عن العنوان المرفق بالرسالة تتشابه في ذاكرتي الشوارع والأرصفة. وتضيع معالم المكان في باحة أفكاري الخلفية، وكأنني أمشي في أحد أحياء مدينة حمص. ولكن لست أميز أحدها بالضبط، فأنا شاب قروي لا يهوى الأبنية المتزاحمة.. أحدق في ساعة يدي وأمضي بسرعة أكبر مقترباً من موعدي.

ما كل هذه الزحمة؟ ولماذا كل هؤلاء الخلق هنا؟ رجال ونساء وأطفال وشيوخ وفوضى لجوء ووجوه متعبة بأعين شاردة، وبين الهسهسات أسمع صوت امرأتين تتحاوران بشفافية: (لماذا نأتي من الساعة السابعة إن كان الشيخ لم يأت بعد، وفي هذا البرد القارس نترك أطفالنا؟!). وذاك الرجل العجوز المستند بكل ثقله إلى نصف جدار ممسكاً بيده عقب سيجارة عربية توشك على الانتهاء. بينما يلعب بعض الأطفال الإصدار الجديد من عسكر وحرامية (جيش حر وشبيحة).

منحت نفسي الحرية مجدداً باختيار مكان وقوفي متجنباً الحديث مع الكثير من الواقفين مثلي. ممن ينتمون إلى العديد من أطياف المجتمع السوري وكأنه مجلس شعب مصغر، ولكن لا ضرورة للخوض في الأحاديث الجانبية.. وما هي إلا لحظات حتى ارتفع ذلك الصوت الجهوري منادياً الجميع بضرورة الاصطفاف في طابورين منفصلين للرجال والنساء كل على حدى، فاخترت مكاني غير المتقدم واللامتاخر مانحاً نفسي أفضلية تقييم الوضع الحالي.

أنا في العادة أكره الضجيج والصراخ في هكذا مناسبات، وأحب الهدوء والسلاسة في سير الإجراءات، فكلنا نعرف مايجب علينا فعله.. لذا دعونا ننهي ما اجتمعنا لأجله بأقل تعب؛ ومع ذلك كان لابد لي من استحضار ما يشجعني على الصمود مع تهافت الناس باتجاه النافذة لذلك علي العودة إلى المنزل محملاً بالمعونة أو أن أستعد لتلقي اللوم على عدم الحصول على ماهو في النهاية من حقي.

دخل الشيخ إلى كشك التوزيع وبدأ بإذاعة الأسماء وفق الترتيب الأبجدي وبدأت المعمعة وتعالت القرقعة والتف بعض المقربين حول الرجل وبدؤوا بتسهيل تسليم المعونة إلى البعض؛ بينما أقف مراقباً مع جمهور الغرباء الواقفين خلفي، ومضى الوقت سريعاً في تفاصيل القضية واقترب دوري فاقتربت، ودنا سعدي فدنوت، ولكن كان الجواب قاسياً (لا اسم لك عندي)، فسكت.. ولكن هذه رسالتكم عندي وفيها الموعد والعنوان!، فقال: لقد أرسلها رجل غيري ويبدو أنه أحد أقاربك ممن يقطنون الحي أحب أن يلهو معك قليلاً.. وكان الجواب أني لا أعرف أحداً في هذا الحي وهذه المرة الأولى التي أقصدكم فيها.. فأجابني: كلكم تقولون هذا مع أنكم في كل مرة تأتون إلى هنا وتزاحمون الناس بلا طائل وأنا صاحب أمانة لا أستطيع إلا أن أوصلها إلى مستحقيها !!!…

لم يملك الرجل الواقف أمامي الا أن يغادر النافذة بعد هذا الحوار الجامد متأففاً مخذولاً وكان علي الاختيار سريعاً، فأنا لن أرغب أن أكون مكان هذا الرجل في هذا الموقف المحرج أبداً لذا سأنسحب تلقائياً متجنبا” الخوض في حديث كهذا، وسأدعي أني أخطأت العنوان كالعادة ولم أصل إلى مكان المساعدة إلا متاخراً، وسأعطي نفسي الحرية مجدداً في اختيار التوقيت المناسب للانسحاب، فهذه ليست المرة الأولى التي أتخلى فيها عما احتاجه مقابل كرامتي فليس بالخبز وحده يحيا اﻹنسان .

أنا السوري عبد الله الطويل

أما عن هويتي … فهي سورية

الرابط القصير: https://toleranceforsyria.org/?p=1362

نقلًا عن موقع أنا انسان

المرأة السورية، قصص نجاح

منذ إجبار الظروف لها على الخروج من بلادها واللجوء إلى دول أكثر أمناً للبحث عن مستقبل أفضل لها ولعائلتها، لم تتوقف المرأة السورية عن السعي جاهدة لتحسين وضعها المعيشي والوقوف جنباً إلى جنب مع زوجها وإثبات نفسها في المجتمع وتحدي الصعاب ومجابهتها بكل ما أوتيت من قوى.

وخلال السنوات الفائتة كان هناك الكثير من النساء اللواتي أثبتن جدارتهن ونجحن في مجالات عدة، كما هو حال العديد من السيدات اللواتي اخترن التوجه إلى مصر، ومع مرور الوقت رأين أن هناك حاجة كبيرة لانخراطهن في سوق العمل من أجل تأمين احتياجاتهن الشخصية ومساعدة أزواجهن وملئ الفراغ الذي يعيشونه بعيداً عن الأهل والأقارب.

هؤلاء النساء واجهن صعوبات عدة، أبرزها عدم تقبل المجتمع السوري في بلاد اللجوء لعملهن خاصة أنهن خارج البلاد، والخوف من الخروج والانخراط في المجتمع الجديد الذي لا يعرفون عنه أي شيء، وقلة فرص العمل ما دفع العديد منهن لإطلاق مشاريع صغيرة من منازلهم تؤمن لهن دخل لا بأس به.

الإصرار على إكمال التعليم

تقول “آلاء” وهي لاجئة من ريف دمشق (28 عاما)، إنها خرجت من سوريا حاصلة على شهادة الثانوية العامة فقط، وبعد وصولها إلى مصر حاولت إتمام دراستها ولكن زوجها وعائلتها رفضن في البداية بسبب الوضع المادي وظروف اللجوء ما دفعها للتمسك بفكرتها أكثر فأكثر، فهي تريد أن تكمل تعليمها الجامعي من أجل إيجاد فرصة عمل لتحسين وضعهم المعيشي، فراتب زوجها لا يكفي لتأمين كافة الاحتياجات.

وتضيف: “وبعد إصرار كبير ومحاولات إقناع مستمرة لزوجي تمكنت من دخول الجامعة، وتحديداً قسم اللغة العربية وتخرجت بتقدير جيد، وفورا التحقت بمهنة التدريس ومع مرور الوقت بات لي اسم جيد جداً واستطعت إثبات نفسي، وضربت عصفورين بحجر واحد؛ الأول تحسين وضعنا المادي، والثاني تحقيق إنجاز لنفسي في هذه الحياة، ولم أعد أحتاج لمدرسين من أجل متابعة أطفالي بالمنزل، فأصبحت أنا الأم والمعلمة “.

وعن الصعوبات التي واجهتها، قالت: “أبرزها معارضة زوجها لها في البداية، وحاجة أطفالها لها عند ذهابها إلى الجامعة، ولكن كل شيء مضى وباتت الأمور بخير لاحقاً”.

الصعوبات نفسها عاشتها “لانا”، والتي استغرقت عملية اقناع زوجها لكي تتوظف في إحدى المدارس السورية عاماً كاملاً، فهي لم تكن تريد المال فقط وإنما الخروج بطفلتيها والتي تعاني إحداهما من وضع صحي خاص وتأخر في النمو.

وتقول :”كنت أود العمل حتى أخرج من المنزل، فلا يوجد لي أي أقرباء في المنطقة التي أقيم فيها، وأحسست في إحدى الفترات أني أنا وطفلتي سنفقد القدرة على التواصل الاجتماعي مع الناس، وأنا حالياً سعيدة جداً في عملي واستطعت وضع بصمة لي في مجال الإشراف الذي أعمل به في إحدى المدارس”.

أما “عبير” من ريف دمشق والتي تطمح أن تكمل دراستها الجامعية، وقد تركتها بسبب الظروف الأمنية في سوريا لتتزوج وتنجب طفلين، تقول إن رغبتها الكبيرة في إتمام الدراسة دفعتها لإطلاق مشروع خاص بها عبر منصات التواصل الاجتماعي.

وتحدثنا عن مشروعها بأنها بدأت بشراء الثياب وبيعها عبر مواقع التواصل الاجتماعي، حيث واجهتها الكثير من المشاكل في البداية؛ أولها نظرة الأصدقاء لها بأن هذا العمل لا يناسبها، وثانيا صعوبة التعامل مع الزبائن، وعدم انطلاق المشروع في البداية بشكل جيد.

وتتابع: “ولكن صبرت لأشهر وبدأ المشروع ينطلق ويؤمن لي مردود مادي جيد، وأطمح أنه مع مرور الوقت سيكون هذا المدخول المادي أفضل وأستطيع إتمام دراستي خاصة أنني لست مرتبطة بأحد وأستطيع الرد على الزبائن في الوقت المناسب لي”.

من جهتها أطلقت “رشا” لاجئة من العاصمة دمشق (26 عاما) مشروعاً لبيع الأطعمة السورية والذي بدأته في يناير العام 2019، وذلك بسبب شغفها الكبير في إعداد الأطعمة والحلويات فهي تنظر للأمر من ناحية فنية.

ولم تواجه رشا أية صعوبات خلال عملها، وتطمح مع مرور الوقت لأن تفتح مطعم خاص للنساء، وقد وجهت رسالة للنساء قائلة: “أود أن أقول للمرأة من داخل بيتك تستطيعين صنع المعجزات لأن لديك قوة خارقة وجبارة وتستطيعين التفوق والتميز ولا يوجد شيء مستحيل”.

رشا واحدة من الكثير من النساء السوريات التي توجهن لمجال صناعة وبيع الأطعمة السورية المرغوبة بشكل كبير في مصر، والتي يحبها الشارع المصري كما السوري ويطلبونها بشكل دائم.

وليست هذه المجالات الوحيدة التي عملت فيهن النساء السوريات في مصر فقط، فالأمثلة كثيرة جداً، وهناك سيدات فتحن محال في مجال الخياطة وإصلاح قطع الثياب القديمة، كما توجهن البعض منهن لفتح صالونات في مجال الحلاقة النسائية، وأخريات لفتح محال بيع الألبسة النسائية وتأجيرها والأطفال والأدوات المنزلية وغيرها،كما امتهنت نساء التصوير وخضعن لدورات به وأصبح اسمهن لامعا في الأفراح المحلية.

ورغم قساوة الظروف إلا أن المرأة السورية أبت إلا أن تعيش بكرامتها، وأن تقف جنباً إلى جنب مع زوجها، وأن تساعده لتجاوز ظروف اللجوء الصعبة، وأن تتمسك بالحياة ما استطاعت إليها سبيلا من أجل تأمين مستقبل جيد لأطفالها بعيداً عن آلة القصف والدمار والخوف

الرابط المختصر: https://toleranceforsyria.org/?p=1226

المصدر: موقع أنا إنسان

ضمن الإجراءات والتدابير الوقائية للحد من انتشار فيروس كورونا، أطلق أهالي بصرى الشام في الريف الشرقي من محافظة درعا، مبادرة لجمع تبرعات محلية، وقد تم جمع أكثر من 50 مليون ليرة سورية.

فقد عقد مجموعة من وجهاء وفعاليات بصرى الشام يوم أمس اجتماعاً، بحضور الكادر الطبي في المشفى الوطني في المدينة، واختتموه ببيان مصوّر وضَّحوا فيه عزمهم على إطلاق مبادرة لجمع التبرعات، لتوفير المستلزمات الطبية والإسعافية الخاصة بهذا الوباء.

وأوضح البيان بأنّ ذلك سيتم من خلال لجنة اتُّفق عليها لاستقبال التبرعات من الداخل، ومن المغتربين، وتنظيم جميع الآليات والضوابط التنظيمية لأجل ذلك.

تبع ذلك بوقت قصير تبرعات بمبالغ كبيرة، من أهل الخير من أهالي بصرى الشام ومن محافظة درعا، من الداخل والخارج، وقد وصل المبلغ إلى 50 مليون ليرة، وقد جعلوا ذلك تحت مُسمى التكاتف و التعاضد في الأزمات خاصة مع نقص التجهيزات الطبية التي يعاني منها عموم البلد.

يُشار إلى أنّ هذه الحملة تعتبر الأولى من نوعها في سوريا، لمواجهة وباء كورونا، الذي اجتاح سوريا منذ آذار الماضي، في ظل عجز من قبل الحكومة في سوريا عن مواجهة الوباء، وفي ظل اتهامات لوزارة الصحة بأنها تُخفي الأعداد الحقيقية للإصابات بالفيروس في سوريا، دون معرفة الأسباب وراء ذلك.

المصدر: درعا 24

عاشت المرأة في سوريا وضعًا مأساويًّا في الأعوام القليلة الماضية، كثيرٌ من الرّجال قُتِلوا أو أُصيبوا أو اختطفوا أو احتجزوا أو أُصيبوا بإعاقات … إلخ، فأصبحت المرأة المسؤولة الوحيدة عن إعالة الاسرة، بالإضافة الى دورها الذي كانت تمارسه سابقاً، فقد كانت تقوم بتربية أطفالها وتعليمهم وتقوم بالأعباء المنزلية، فضلاً عن العمل خارج المنزل، فقد كُنَّ يعملن بمهن مختلفة كالتدريس والتمريض ……، إضافة إلى أعمال الزراعة والخياطة والحياكة بهدف المساهمة في إعالة الأسرة.

في تقرير للأمم المتحدة صدر عام 2018 وصل عدد النِّساء اللواتي فقدْن أزواجهن في سورية الى أكثر من مليون، بين قتيل ومفقود، وقد أكَّد التَّقرير أن نسبة النساء المعيلات لأسرهن تخطت 11%، حيث دخلت النساء مجالات كثيرة في سوق العمل في سوريا.

تقول السيدة آمنة وهي موجودة الآن في احدى الدول المجاورة: قُتِل زوجي في بداية الأحداث في احدى الاحتجاجات، وبقيت وحيدة مع أطفالي الثلاثة ولا معيل لنا الا الله، ساعدني أهلي بشراء ماكينة خياطة وبدأت اعمل عليها، وعلى الرغم من الدخل القليل الا انه كان يكفيني مع بعض المساعدة من أهلي وأهل زوجي. وبقيت على هذا الحال الى أن طلبت منّي مديرة أحد مراكز تمكين المرأة تعليم النساء الخياطة، وكان ذلك بداية الطريق للحصول على دخل ثابت يكفيني مع اطفالي، وكنت سعيدة جدا لأني احسست أن لحياتي معنى وأستطيع تقديم شيء ولوكان قليلا لمساعدة غيري بتعلم مهنة تقيهن العوز.

أما السيدة سوسن فتقول: كان زوجي في الجيش عندما بدأت الأحداث في سوريا، وكان لدينا أدهم وكنت حاملا بهبة، وشاءت الأقدار أن يُقتل زوجي رحمه الله في احدى المعارك. وقدمت لي الحكومة مبلغا من المال لكنه لم يكفينا عدة أيام، خاصة أنّى كنت قد استدنت بعض المال لإعالة أطفالي، وكان راتب زوجي يكفينا لمنتصف الشهر أو أقل، فتقدمت لوظيفة مخصصة لأسر الشهداء، قدمتها الحكومة، وتم تعييني في مديرية الخدمات بدرعا، ووضعنا الان أفضل والحمدالله.

وأخبرتنا أم محمد والدموع تملأ عينيها عن ابنها الذي اُعتقل منذ عام 2013، ولم تسمع عنه من يومها أي خبر، وتقول أن أمنيتها الوحيدة رؤيته قبل ان تُفارق الحياة.

ناهيك عما عانته المرأة أبّان سيطرة المجموعات الجهادية على بعض المناطق في درعا من ظلم واضطهاد باسم الدين، وكذلك معاناة أهالي قتلى الجيش، من البيروقراطية التي عانوها للحصول على حقوق أسر القتلى والمفقودين، وتحكُّم ذوي النفوذ بهم، وسرقة حقوقهم، والتي سمعنا عنها في الكثير من وسائل الاعلام.

هذه أمثلة عما عانته المرأة في ظل الأوضاع التي عاشتها في الفترة الماضية، والتي نجحت من خلالها بحماية أطفالها من أثار الحرب وتبعاتها وتعويضهم عن الفقد والكمد الذي اصابهم.

أما وضع المرأة الآن فقد ازداد تعقيدا في ظل غياب معظم منظمات المجتمع المدني، والاستغلال الذي تعانيه من بعض شركات القطاع الخاص والعام، ناهيك عن التسلط الذكوري على المرأة والتحكم بمصيرها في ظل غياب شبه تام للدولة ومؤسساتها لتقديم يد العون لها دون تعرضها للاستغلال.

يحتفل العالم في 8 آذار من كلّ عام ب ” يوم المرأة العالمي ” بهدف التذكير بحقوقها، والمساواة بينها وبين الرجل، ويرتبط ذلك بحدثٍ تاريخي، حيث تظاهرَ الآلاف من النساء في نيويورك في العام 1856، احتجاجاً على ظروف العمل القاسية، وفرّقتْ الشرطة حينها تلك الاحتجاجات، وعاد المشهد ليتكرر في 1908 ورفعتْ هذه المرّة النساء ” الورد والخبز “، في احتجاجاتهن، وذلك للتعبير عن الحب والتعاطف بالورد، والخبز للتذكير بحقهن بالعمل والمساواة فيه، ليُعتمد ذلك التاريخ يوماً عالمياً المرأة منذ ذلك الحين.

كل عام ونساء سوريا والعالم بالف الف خير ونتمنى أن تنال النساء في منطقتنا العربية كامل حقوقهن